寫耶穌的文時，我很在意的女人就是瑪利亞。她雖然有其限界，但卻是有很強信念的女人。
耶穌死後，羅馬沒有怠慢追究，以前的弟子都受到問罪，只有12門徒還在生。他們在被審時平淡的說是被耶穌騙了 (只有猶大除外)。逃離責任後，在國外就以耶穌的弟子去奪取糧食。彼得等人一邊強調自己是耶穌的高徒，在各地行走賺錢。在耶穌被捕時的那豪宅的有權者，背地裡和希律王交易，被當成是被耶穌騙了，就沒有事。
不過受了耶穌的教導的人中，也有不希望像他們般活下去，而選擇了殉教的人。世界上的人雖然不知道、但在這章中提到的耶穌的哥哥的Jose，中途成了耶穌的弟子，性格非常純樸，而且因為很像耶穌，所以也曾是他的替身。他在審問時直到最後都相信耶穌的教導，就被處刑了。
門徒當中確實是有這樣的人的，但是成為之後的天主教的源流的12門徒的實態，就像是我一直所說的般。他們以定好了的說話發展擴大至今的，就是現在的天主教/基督教了。但為什麼這樣的欺瞞，到現在也未有被看穿呢？在天主教這樣長的歷史中，也應該有優秀的靈覺者才對。如果能無偏見的看的話，應該就能看穿12門徒的實態以及天主教那無意義地付上的權威等等。但那與El lante的做法相同，加上了「神」這權威後，這名字下的人們就成了「不能自我思考、不會付上責任的家畜」，只想保持自己的地位、名聲、權力。在那愚昧而盲目的奔流中，僅有的幾個靈覺者是也許是沒有用的。
而在1980年於以色列的Talpiot發現的耶穌和耶穌的家人的墓，是假的。這是在耶穌死後40 – 50年，由信奉著耶穌的有權者因自己的興趣而造了墓。建造的工人是以「迷信的丈夫在造個什麼墓，但有錢賺就什麼都沒所謂吧」的感覺，沒有多想就造了出來。而那有權者造了「耶穌的墓」，也不是想被後世的人發現的，只是想滿足自己的興趣，是以「想造一個耶穌存在過的證明」的想法去造的。因此墓中應該有主人等人的名字的，而在骨灰壺上刻著的有一點在中間的倒三角形標記，在當時的習俗中，是不想死者 (惡靈)甦醒、是封印的記號，並不是特別的標記，應該在所有墓中也有的。
而猶大在之後多次轉生，在日本中以明智光秀出現過，請看「地球靈界等級」的一章。而耶穌的前生是在Myutram中，也請看「Myutram」的一節 (「地球靈界等級」在今次的書中沒有被收錄)。
現在世上的天主教有很多宗派，但我由小時候開始已對一般的天主教的存在，有一種不安而幽暗的感覺，並不是太喜歡。那是因為耶穌釘十字架的悲慘收場，與及在日本的天主教彈劾和其殉教者淒慘的樣子，我才感到不舒服。那也可以說是在西方中世紀的沈重空氣，而給天主教帶來了獨特的波動吧。我問了多次，為什麼不能把耶穌的劇本做得光明一點。
但在那時代中，這樣的劇本似乎是最好的了。
「耶穌並不是想成為引發奇蹟、以奇蹟去救人的神，他也是作為苦惱著的一個人類，在這生中經歷喜和悲，是為了與他人有同樣的享受而出現的。」
這與他死後和猶大在洞穴中說的一樣，現在耶穌也一直重複的來對我們這樣說著。他在生存著的時候，也陷入了苦惱之中，那是他的修行，也是他不得不越過的限制。耶穌也是知道後才出現在這生中；被要求的事，也是他希望的事。他是知道後才降下來的，他是被選的，本來是有其他候補，但進入肉體前大家都拒絕了。知道有十字架，卻仍說要去的就只有他，他是知道了會成為「苦惱的人類」，才來降到地上。
耶穌還未超越地球靈界中的二元性，但是他對後世帶來的影響，是比任何一位人類都要大的。那影響也是適用於現今人類的認識層次吧，而作為西方的文化和認識的土壤的「為了合乎自己利益而被改變了的天主教」，亦是一種感覺良好、很易習慣的東西。
不過這書面世，就代表這認識到了完結的時候，是我們知道要脫去舊衣服而挑戰下一關卡的時候了。這書不是耶穌和瑪利亞的「揭露書」。直到現時所有存在過的人的個人情報，也是會收錄的。那也是得到「可以收錄」的許可才能做出來的事。那許可是為了使各人把「用舊了」的認識重新審視，請不要當成是興趣般看過就算，我希望大家記著這一點。
(宇宙全史
第十一章 – 完)
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