尋求根源
我們這「是靈魂的肉體」，是在這地上界中為了進化的學習而在摸索中，而那進化所追求的就是「神聖」的東西。那在某程度上是指回歸到「原本的自己」，「原本的自己」是指「實存」。是身體的靈魂，是顯現著「實存」這個「我」的地方，是顯現的道具，也同時是指顯現這一回事。那樣的話，那價值是被什麼去決定的呢？答案已經出來了，靈魂 (身體)顯現著自己的「實存」這一事，就是基準。但實存似乎並不是能以善惡去表現的東西，也不可能以大小重量、長短高低去表現的。
深入一點說，就是「無法以言語去表達的存在」，因為言語是二元性的表現。這裡有點難理解，認識的表現就是言語，而認識就是一種基於二元性的原理去起動的東西 (有了自己，有了該認識的對象物，認識才能成立)。那麼「實存」如何才能表現出來呢？由結論來說那是不可能的。並沒有表現到「實存」的字眼，說明的字眼也沒有。但是Nisargadatta教了我很好的表現方式，那就是「實存是可以以否定的表現間接去限定的」。
例如「實存」不是善也不是惡。不是暖的，也不是冷的。「實在」沒有存在，也沒有不存在。「實存」是所有，也不是所有。以這樣否定式的文章，就可以將實存特定出來
(當然實際上是未有特定)。但是現時是不可能指明、解明「實存」這東西，那是直到現時為止的聖賢、大師也無法以言語去表達的存在。那就是我們的本體了。
實際上這「實在」的探究，是「宇宙全史」這書的主題。即使那是不能解明的事，也想盡量的接近那存在。但是進入了2008年後突然有一謎之存在說「實存的解明是可能的」。確認後發現那是可以以科學的解明的東西。對於「我可以做得到嗎」的問題，我得到了「有這可能性」這答案。大家明不明白我聽到這消息時有多興奮嗎？直到現時的大師都不能有解明「實存」的可能性竟然存在，是對人類最大的福音。
這第一冊的「宇宙全史」，是在收錄大混亂中迎接了截稿日。我一直不妥協地深入探究地球的秘密後，發現是有不得了的系統在束縛著人類。不從那機關中逃出來，人類就不會有救濟之道。而且人類還有6年就要進行史上最大的大關門，到那時之前不做些什麼，人類就沒有未來。因此我暫時放棄了以興趣去探究，決定與將人類自由地操縱著的勢力對抗。「實存」的探究在這一冊中只是一個導入的部份，主要是要把將地球依自我自欲去玩弄的存在顯明，使人類得到醒覺。不論怎樣把狡猾的系統顯明也好，人類不發現、不從中逃出來的話就什麼都不會改變。所有事都是關係到人類的手、人類的察知。
被稱為神的存在中的確也有高度崇高的人的，但是停了在那兒的話，亦會被低級的惡劣的、(私自)用上了神之名的存在所支配。那就是二元性的世界的原理。我們的眼只能看得到現象世界，因此很容易就會被不可思議的現象與神的宣告所騙了。意識到通過身體這靈魂去顯現的究極的「實存」，是非常重要的，因為在其之上是沒有其他存在了。
大家現在還未完全的顯現，但誰都沒有例外的是「終極的實在」。請大家常常意識著這一點。不能被誰被什麼事去支配，因為你是最重要的存在，是最崇高的存在。
(宇宙全史 第七章─完)
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