第七章 靈魂 (12) 尋求根源

尋求根源

我們這「是靈魂的肉體」，是在這地上界中為了進化的學習而在摸索中，而那進化所追求的就是「神聖」的東西。那在某程度上是指回歸到「原本的自己」，「原本的自己」是指「實存」。是身體的靈魂，是顯現著「實存」這個「我」的地方，是顯現的道具，也同時是指顯現這一回事。那樣的話，那價值是被什麼去決定的呢？答案已經出來了，靈魂 (身體)顯現著自己的「實存」這一事，就是基準。但實存似乎並不是能以善惡去表現的東西，也不可能以大小重量、長短高低去表現的。

深入一點說，就是「無法以言語去表達的存在」，因為言語是二元性的表現。這裡有點難理解，認識的表現就是言語，而認識就是一種基於二元性的原理去起動的東西 (有了自己，有了該認識的對象物，認識才能成立)。那麼「實存」如何才能表現出來呢？由結論來說那是不可能的。並沒有表現到「實存」的字眼，說明的字眼也沒有。但是Nisargadatta教了我很好的表現方式，那就是「實存是可以以否定的表現間接去限定的」。

例如「實存」不是善也不是惡。不是暖的，也不是冷的。「實在」沒有存在，也沒有不存在。「實存」是所有，也不是所有。以這樣否定式的文章，就可以將實存特定出來 (當然實際上是未有特定)。但是現時是不可能指明、解明「實存」這東西，那是直到現時為止的聖賢、大師也無法以言語去表達的存在。那就是我們的本體了。

第七章 靈魂 (11) 靈魂的基準、容量

靈魂的基準

我們的靈魂是在各階層 (肉體界、幽界、靈界……)中的身體這點，已經弄清楚了。那身體一直由上而下的逐個通過，在肉體反映著究極的存在的「實存」的，就是我們這存在了。推量出那個作為身體的靈魂的基準，到底是什麼呢？是「善惡」，「高低」還是「純粹性」？通常「善惡」這基準是很一般的。「那人是好人」、「那人是壞人，不可以交往」等等，這是靈魂的基準嗎？.而且也有「大」、「小」之分。「心很大的、廣闊的人」、「心很狹窄、小器的人」等，靈魂的基準有很多，到底真正什麼才是基準呢？知道了這基準後，那就能成為我們的目標，也能適應事物的判斷基準。剛才Don Juan說過「把神聖的靈魂放到神聖的肉體中，是究極的目的」，這情況中的「神聖」的意思是什麼呢？靈魂的目標、靈魂的究極的目的，那就是「神聖」嗎？似乎「神聖性」，是與神和佛沒什麼關係，而是在其他地方存在著的指標，因為以我所知Don Juan是與那種事沒什麼緣的存在。

剛才說過是「實存」一直由上而下的通過「神體」、「靈體」、「幽體」等而作用到肉體上。這「實存」是在單單是身體的靈魂中放入生命，靈魂就有了意識，那麼靈魂作為目標的基準不就是「實存」嗎？自己的究極的本體的「實存」，我們是完全不知道的、完全意識不到的，就以為是「靈魂」。那樣做的話，靈魂的基準就會變成二元性的東西了。剛才說到的「善惡」、「大小」、「冷暖」等相反的兩個價值觀是二元性，陷進了這樣的限制中，就會變得不可能逃出來了。

第七章 靈魂 (10) 業 (下)

在共濟會一章也會說到的，就是有著很多不同思想的社會性意圖，會使人們變得像不思考的小孩般、或者是令其擁有和他人一樣的東西就會變得安心。而且更使人覺得價錢高就會更有價值，使人誤以為自己的地位會高了。又或者是一直給予龐大的情報量，使人無暇思考，就變得好像什麼都沒有想了。那也是指D land (日本小學生名牌書包)、名牌、手機等東西。

只是稍為說幾個例子，已知道這個社會的陷阱已把大家牢牢的束縛著。怎麼在能從中變得自由呢？最重要的方法是「不在意他人目光」，但到底大家可不可能做到呢？參考剛才的例子，自己想一想吧。

我們把「未完成的事的印象」、「生存價值」找出來，就能學習沒有執著 (這裡是以假定了大家學到了的前提而說的話)。藉此，今生就不會產生新的業。但是帶過來的業還是存在耶，「帶了過來」是指，A先生會承受所有A先生的集合魂的全部 (或者分開)的業。因為是本來與A先生這肉體有的小魂沒有直接關係的業，如何承受是令人煩惱的，但這就是這世界的系統，只能接受吧。但即使如此，那也是「身體沒有記憶的業」，也有不能順暢的接納那業的現象的情況。

「為什麼只有自己不得不受著這樣的事？」

「為什麼這樣可愛的小孩要死？」

等等的疑問在每日的生活中、電視新聞中也常常出現。對不論是在自己身上的，還是人家身上的不明所以的事情而憤怒、悲傷、無法改變的感情，是當然不過的。我對於這業的系統問了很多次負責的人。

第七章 靈魂 (9) 業 (上)

業

業是指想要解消留在我們內裡的糾葛的記憶，而顯現的一種現象，那糾葛就是「感情」、「理性」、「情緒」、「肉體的記憶」等留在身體裡的記憶，是為了把「未完成的」這印象解消，而從中得到、發現「機根」(佛教用語，類似指在人之內的覺悟的能力)的東西。這裡的問題就是沒有「未完成」的印象這一點。如果可以做到「經常在不同情況中立即的接受自己的印象」，就不會產生業，當然也不會累積。

那麼如何才可以做到「接受印象」呢？這世上都盡是不得不左顧右盼的事，在這樣的世界我們如何才可以讓心安穩的過活下去？由結論說的話，那是不可能的。如果不成為聖人君子，那是不可能的，請在開始就理解這一點。在想著這樣的事是可能的時候，我們就只是在「後悔」和「希望」之間徘徊，完結了人生。開初是想成為聖人君子的，但如果不成為聖人君子就不可能達成的話，道理上是什麼都不會做到的。

第七章 靈魂 (8) 現在仍未顯明的真正的輪迴轉生

現在仍未顯明的真正的輪迴轉生

這裡開始會變得麻煩，請注意了。大家以為現在的人生只是有一次，但實際上不是這樣的。被派遣到地上 (5次元上的一條世界線)的小魂，在完成其題目 (使命)前是會重複多次人生的。雖說是多次，但在某程度上是有次數限制的，那限制是由小魂的等級去決定的，似乎是層次高的次數就會少一點。即是說似乎是要盡量以較少的次數去完成給予的題目 (雖然怎麼看也不只是這樣)。我的情況是有7次的次數限制，這次的人生似乎是第6次了。而從第一次人生開始調查後，發現我並不是完全的進行同一樣的人生，靈魂也是相同的小魂，但我的情況中所有世界都是不同的。如果有完全不同的東西，也就是有微妙地相似相通的東西。但是在其中流過的靈魂的主題都是一樣，我是不得不在下一生或之前完成給了我的題目。通常的人是會有200次左右的人生的次數，多的也可上萬。

這裡就是問題了。完成主題 (課題)前，人是不得不多次重複同樣的人生。但是我在確認我自己的循環 (重複)後，發現並不是完全相同的人生。即是說並不是在同樣的故鄉出生，由同樣的母親生出、上同一所學校這一種重複。雖也有相似的情況，但幾乎都是完全不同的環境、狀況中生存著。不過只有主題是一貫的，並基於此去設定環境和自己周圍的人。在這裡的疑問是，是這個循環 (重複)的人生與輪迴轉生有什麼分別。實際上循環的人生也不是時間性的順序排著的，我的情況就是散開在不同地方了。

第七章 靈魂 (7) 元魂

元魂

剛才說過自己的集合魂中是有自己的元魂 (原本的靈魂)存在，集合魂也可單純的想成是集合了一堆與自己 (元魂)有一樣傾向的靈魂的東西，但說到元魂也是有著很有趣的系統。這是沒有很多人知道的事實，但這是對我們來說，是與我們的存在的根幹有關的、非常重要的系統，因此我會詳細的說明一下。

請看一看圖2，元魂是在6次元世界的集合魂中的存在著的自己的本體。那個元魂會管理5次世界中無數的世界線中的 (接近)無數的小魂 (小魂就是指在人類界存在的你了，像是小小的靈魂的意思)，因此是小魂的你是在5次元空間中無數的存在著。整理一下吧，現在在這地上生存著的你是「小魂」，那個「小魂」在這個宇宙中無數差不多的世界中，也是無數的各自存在著。把那無數的你這個「小魂」注視著、管理著的，是在6次元界的「元魂」。這「元魂」事實上也可說是你的本體。而把傾向相似的「元魂」們集合了，就成了「集合魂」。也許很難想像吧，但這就是我們的靈魂的最底下的系統了。不論在地上的肉體是怎麼樣的存在，在6次元界中一定會有「元魂」存在，這6次元界就是「所有的形狀的顯現的根源狀態」，或者「以形狀顯現之前的階段的所有」，也是與這地上有關的所有存在的世界──「阿賴耶識界」。以前的經書中說到的阿賴耶識就是這個界了。雖然現在已說得比較容易理解，但實際上更加類似的、人類更易理解的單純的模型，現在還不可以展示。

第七章 靈魂 (6) 靈魂的本質

 靈魂的本質

終於要談到了靈魂的本質了。我們是5次元界中無數地存在著的「世界線」的其中一條中住著的一個靈魂 (肉體)。世界線的概念是很重要的，請讀之後的「基本」一章的「世界構造」，這裡會先簡單說明。請看一下圖2。我們是沿著過去到未來與時間的流動，和世界一起被運載著。最少是以這樣的認識生存著 (實際上完全不是這回事)。由出生到死亡的時序系列，以一條線來表示的就是世界線 (也可說是座標系統，但世界全體收束成一點，而時間的方向則成了一條線，所以還是世界線會比較容易明白)。出生時就是始點，死的時候就是終點。其中的小學入學的那天、高中畢業、與戀人分開出了城、轉職又失意就在世界中遊走……就有這麼一條的世界線。人生中應該會出現的。在那樣的世界中住著，生存然後死去，但5次元的空間中其實是有無數的如此的世界線存在著的。那也可說是多層/平行世界 (parallel world)。那是包含著無數可能性的空間，亦即是說現在若從自己存在著的世界線跳到旁邊的世界線去，就可以在完全不同的世界中生存。而以下就是最重要但又理解上有困難的地方，5次元上的無數的世界線上，是有著無數的你存在著的。實際上是 (接近無限的)你……但在5次元世界也有被施了因果律，其中更為特徵性的東西就是「可能性」了。即是說可能性中是有限制的。5次元世界因為是存在著無數的世界線，從理論上說你是可以存在於任何世界中的，但實際上也不是如此。這因果律限制了「因應那人的傾向而存在於一定範圍內的可能性的世界」這點。這情況下「那人」不是指5次元世界中(接近無數的)自己，而是指6次元的集合魂中存在著的「元魂」。而這限制也會因那原本的靈魂的認識層次的不同，而有很多相異的地方。簡單的說就是認識的層次愈高，可能性中的範圍就愈廣 (認識層次之中也包含了方向性，與及可說是靈魂的顏色的特性)。

第七章 靈魂 (5) 集合魂

集合魂

集合魂就如字面意思，是集合了靈魂的東西，但這也不是單純的解釋作只將很多個體靈魂集合在一起，基本上雖然是有很多個別的靈魂，集合是指那些靈魂的傾向、能量、與趣、工作內容、使命等都是相似相通的。

肉體界以外並沒有輪迴轉生的系統，但其他 (魂魄界、幽界、靈界、或者說是地球靈界以外)之中是有以集合魂的離合集散的形式的進化系統。那並不是單純的集合、切離，也會進入其他的系統的群組 (集合魂)，亦會造出全新的類別的集合魂。這樣的情況下，原本有的個體的靈魂，只剩下微少的個性，而重生成為新的、有不同傾向的靈魂。原本我們就會進行輪迴，所以離開地上後 (死亡)就會回到那個世界，雖有很多不同的儀式，但最終都是會回到同伴的群組的集合魂中 (生前做得太多不好的事而下了地獄界，是別的情況)。那時候集合魂全體就會分享和總括直到那時的人生 (經驗)、反省，以此作為下一次的出來的人的準備。大概的看的話，集合魂也是有一個人格的東西。

第七章 靈魂 (4) 脈輪完全開了的人、通道

脈輪完全開了的人

在這世界上，脈輪完全開了、能夠正常活動的人究竟有多少個呢？有15人，日本中有2人。一個是醫生，是有「做所有應做的事」的態度的人，似乎是很想為世界做些什麼。另一人是宗教關係者，雖不是教祖，但卻進入了高度覺醒的境界。但他似乎也想成為教祖，以新的教導引領人們。雖然是很浪費，但如果最初就基本上缺乏無欲望 (沒有動機)的心境的話，也許就無法完全開啟脈輪。

通道 (channel) (脈輪的補助機關)

我們是有一個有補助脈輪的機能的身體器官，這是分為上部器官和下部器官，各自的獨自地工作，互相分享、交流情報去補助脈輪。下部器官主要是掌管荷爾蒙的平衡，就是精巢、卵巢、子宮、副腎、脾臟、膽囊、橫行結腸、胸腺、甲狀腺，還有說不上是下部的咽扁桃腺 (adenoid)。上部器官首先就是整塊臉，眼耳口鼻，這些通道就是收集情報的器官。這個臉的情報收集窗口到扁桃核，會通過腦下垂體，來到視床下部。集合到這視床下部的東西，一時間會下降到下部器官處，被活性化後最終來到松果體。各器官是各自活動，也是合併在一起而流動。把這一切和肉體的脈輪連動的時候，是作為信號的、瞬間地進行著。

第七章 靈魂 (3) 脈輪

脈輪

人類中有7個與上位的身體 (靈魂)連接的通道──脈輪，我現在逐一說明。這次我不會寫出開啟和活用的方法，那會在大家讀完這基礎編的「宇宙全史1」、後才說明。但是如果讀了「宇宙全史」，並能接受、從心底接納的話，也許就能自己打開脈輪了。

1, 海底輪 (尾骨上)

對應身體的東西：荷爾蒙、性能量

(這是對應的部位，並不是指那是脈輪)

男性：精巢 (雖然有兩個，但在此看成為一個)

女性：卵巢 (這看成是兩個。種類是不同的) 這也與子宮有關。女性的情況是這3個作為一組 (這3個會與後來出現的通道重疊)

覺醒了海底輪的情侶相愛，就會得到高次元的小孩。